本・漫画・雑誌 > エロティシズム (ちくま学芸文庫)

バタイユの『エロティシズム』は、僕の読書人生におけるアルファ。

本書と出会わなければ、澁澤にも浅田にも出会わなかったろうし、そもそも読書を趣味とすることすらなかったかもしれない。
それぐらい思い入れが深い。

何て言えばいいか…、世界に対するあらゆる違和感や疑問、見えそうで見えなかったカラクリみたいなものが、この本を読んで、すっと腑に落ちた。

大袈裟だなぁと思った方、四の五の言わずにまずは読んで欲しい。

好き嫌いの分かれる思想家だけど、バタイユが嫌いな人間とは僕は友達になれそうにない（笑）

『呪われた部分』と併せて読むのがお薦め。

人間は、
自身の存在を揺るがす制御することの出来ない
自分の内部の熱い過剰なエネルギーの撹乱を恐れ、
それらを拒否・禁止し、
世界を意識・理性・秩序・労働等によって枠付け、
事物を区別する非連続な存在です。

しかし人間は、
そのような非連続な存在となっても
非連続性が壊され本源的な連続性の中に溶け込む渇望・誘惑を
捨て去ることが出来ません。

その誘惑から禁止を侵犯し、
溢れ出る生の力にさらされる連続性へ至る体験を
バタイユはエロティシィズムと呼びます。

エロティシズムは
人間が本来的に持っておりながら、
その過剰さ故に普段は禁止されている主に死・性・暴力
の侵犯において発現し、
禁止が強力な程、その官能の度合いは大きくなります。

ただしその侵犯は最初の自然に戻ることではなく
自分自身をさらにを乗り越えていくものです。
例えば本書p.138において

「すなわちこの世界は動物性・自然の否定のなかでまず形成され、
　次いで、そうした自分自身を否定してゆく人間世界なのだ。
　ただし、
　この第二の否定においてこの人間世界は、
　自分自身をさらに乗り越えてゆくのであって、
　けっして自分が最初に否定した自然へ舞い戻ったりはしないのである」

とあるように。

『エロティシズム』では
このようなテーマが打ち寄せる波のように
様々な形をとって繰り返されますが、
ひとつとして同じものはありません。

　予備知識がそれほどなくても、ほぼ理解できる本だと思う。現代思想の中でも分かりやすい方だ。たとえばハイデッガーとかは、先立つアリストテレスやデカルトやフッサールが頭に入ってないとどうしようもなかったりする。バタイユは自分からすすんでポルノ小説を著していたことからも分かるように、人間一般に共通の、ありふれたことを探求していったのであるわけで、だからといって楽な道だったのではないだろうが、「象牙の塔」で消滅したりしにくい成果を挙げられたのだろう。
　実際、読むと身につまされたり思い当たるところがあったりするところがたくさんある。こういう読書はとても有意義だ。
　
　「私たちは、内面の暴力がなかったならはたして、私たちを可能なこといっさいの限界へ導く否定を引き受けることができるだろうか。」（４２頁）

　「人間は労働によって動物と異なるようになったのだ。」（４８頁）

　「とはいえ私たちが把握可能な概念を形成しようと欲しているその神も、自らのなかにある過剰によって、絶えず、この概念を超え出ながら、理性の限界を超え出ているのだが。」（６５頁）

　１３６頁の「だが彼らは、自分たち人間のことはきわめて稀にしか描かなかった。」など、子供が人間より動物に愛着を示すことを説明しているようにも思える。

　書ききれないほど、含蓄のある文句だらけだ。こういう本を書けたバタイユ本人の感性に、一種の天分があったということなんだろう。実際科学精神だけでは書けない本だから。特に第三論文は読んでいると怖くなってくる、とてもスリリングな文学だ。

「禁止と侵犯の終りなき相克にバタイユは人間の本質を見ていった。」と裏表紙に書いてある。

　禁止の侵犯は動物的な暴力ではない。たしかに暴力ではあるのだが、
　理性を行使しうる存在（場合によっては暴力のために知恵を使う存在）によって
　実施された暴力なのである。

　すなわちこの世界は、動物性あるいは自然への否定のなかでまず形成され、
　次いでそうした自分自身を否定してゆく人間世界なのだ。
　ただしこの第二の否定においてこの人間世界は、自分自身をさらに乗り越えてゆくのであって、
　けっして自分が最初に否定した自然へ舞い戻ったりはしないのである。

　《動物性》、あるいは性の横溢は、私たちの内部において、
　私たちが物に還元されえないようにしているものである。
　《人間性》は逆に、労働の時間におけるその特有な面からすると、
　性の横溢を犠牲にして、私たちを物にしてしまう傾向を持つ。

などなど。一見対立する要素が入り混じった文章が本文には次々と登場する。
バタイユは、そのどちらか一方を具体化させようとはするが、
かたちになる寸前に回避する。

おそらく、その”どちらか”ではなく、”どちらも”ということを、
もどかしく表現しようとする運動自体に、
本書の（そしてバタイユの）魅力の一端はあるように思える。

通勤電車や新幹線で分厚い本書を読むと目線が刺さり、にわかインテリゲンチャの輩の出来上がり！澁澤ファンでもある僕だが、誤訳・思い込み？を考えるとこちらの方がオススメ。
男性目線とか云々評価されているが、Ｙ染色体が過剰ととるか否かは別としてＸ染色体をひとつしか持たない男にしかエロティシズム語れない。性の問題は、過剰か欠落の問題でもある。
生産できない男は、エロティシズムを極めクリエイティブに生きていこう。